Japanse Tuin (deel 1)

2024 Auteur: Sebastian Paterson | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 13:52

Japanse tuin: deel 1, deel 2, deel 3, deel 4.

• Japanse haiku-tuin
• Japanse tuin in miniatuur
• Sakutei-ki

Japanse haiku-tuin

“Een Japanse tuin kun je vergelijken met een haiku-gedicht. Hij reduceert de complexiteit van de natuurlijke wereld tot zijn essentie in de tuin " ¹zei de in Californië wonende landschapsontwerper Mark Bourne, die inheemse planten in de tuin gebruikt om de wabi vast te leggen - de poëtische afzondering die kenmerkend was voor de 16e-eeuwse theetuin (tianiwa) -cultuur. Theehuizen - "chashitsu" bevonden zich in die tijd buiten de steden en veronderstelden een ontsnapping uit de drukte van het stadsleven en eenzaamheid op het platteland. Deze traditie wordt tot op de dag van vandaag in Japan bewaard en gehandhaafd. Gasten die zijn uitgenodigd voor de theeceremonie beginnen hun reis naar het theehuis langs een stenen pad ("roji"), dat de gast geleidelijk naar het theehuis leidt, waar de eigenaar thee zal bereiden en serveren volgens de strikte regels van de theeceremonie. ritueel.

De ideale Japanse theetuin is door het raam zichtbaar als onderdeel en verlengstuk van het theehuis of paviljoen. De mensen die erin zitten, nippend thee, relaxen aan de tafel in de binnenkamer of in een fauteuil op de overdekte veranda. U kunt bij elk weer en op elk moment van het jaar door het raam van een Japanse tuin kijken, aangezien Japanse tuinen zo zijn ontworpen dat bij hun samenstelling rekening wordt gehouden met de wisseling van de seizoenen.

Theetuinen variëren in grootte en wat er in de tuin is. Afhankelijk van de wens en mogelijkheden kan de tuin bomen, bloemen, groene planten, kunstmatige watervallen, beekjes, apart gelegen stenen of enorme rotsblokken bevatten. Een theetuin kan echter tegen zeer bescheiden kosten en in een zeer kleine oppervlakte worden aangelegd, en zulke bescheiden tuinen vereisen minimaal onderhoud. Als je wilt, kun je een prachtige Japanse tuin creëren in de krappe omstandigheden van een stedelijke omgeving, op een klein balkon van een stadsappartement, op een vensterbank en zelfs op een bureau. Als je met succes een uitkijkpunt kiest, kun je het effect bereiken dat je in een Japanse tuin bent en je levengevende energie opladen na de drukte en stress waar ons leven vol van is.

Japanse tuin in miniatuur

Terwijl ik door oude tijdschriften bladerde, kwam ik in het oktobernummer van het Amerikaanse tijdschrift Popular Mechanics uit 1930 een artikel tegen van Bob Hartley over hoe ik zelf een miniatuur Japanse tuin kon maken. Ik vond het een leuk idee. Ik denk dat al diegenen die ook dromen van hun unieke Japanse tuin, maar er niets van weten of geen geschikte grond hebben om zo'n levensgrote tuin aan te leggen, aangetrokken zullen worden door het idee om een miniatuur, maar echte Japanse tuin met levende planten en een heuse vijver die op dezelfde manier verzorgd moet worden als een levensgrote Japanse tuin.

Een alternatieve oplossing zou zijn om een Japanse tuin aan te leggen met kunstvoorwerpen: kunstmatige bonsaiboompjes, miniatuur kunststruiken, bloemen, stenen en zand. Als iemand wordt aangetrokken door het idee van een miniatuurtuin, dan kunt u beeldjes en componenten gebruiken van verschillende modellen van de Japanse rotstuin die in de handel verkrijgbaar zijn.

Het belangrijkste is dat de tuin die je gaat creëren niet de indruk mag achterlaten van chaotisch verzamelde figuren, stenen en planten die niet in grootte en verhoudingen harmoniëren, wat de Japanners zullen waarderen als een vulgaire nep, en het is onwaarschijnlijk dat zo'n tuin dat doet help ons af te stemmen op de sfeer van ontspanning en beleving van schoonheid, zij het een miniatuur, maar een echte Japanse tuin.

Voordat u begint met het maken van zo'n Japanse miniatuurtuin, moet u zich daarom voorstellen wat er in het concept "Japanse tuin" wordt geïnvesteerd, uit welke elementen deze bestaat en wat de principes van de samenstelling zijn

Sakutei-ki

In de diepten van een eenzaam hart

voel ik dat ik moet sterven

Als een bleke dauwdruppel

Op het gras van mijn tuin

In de verdikkende schaduwen van de schemering ²

Meesteres Casa (VIII eeuw)

De Chinese keizer Ying Zheng Qin Shi Huang (259-210 v. Chr.) Ging de geschiedenis in als heerser van de eerste gecentraliseerde Chinese staat, waaronder de Chinese Muur en een enorm grafcomplex met het beroemde 'terracottaleger' de keizer in het hiernamaals na zijn dood. Zijn naam wordt geassocieerd met de opkomst van de Chinese landschapsschilderkunst en de creatie van paleiscomplexen omgeven door landschapsparken, die in kleinere afmetingen alle hoeken van de uitgestrekte domeinen van de eerste Chinese keizer vertegenwoordigen.

Tijdens het bewind van Qin Shi Huang werd een eigenaardige kunst van "penjing" geboren - het creëren van miniatuurmodellen van landschappen. In de volgende eeuwen werd de kunst om natuurlijke miniatuurcomposities te maken van stenen, zand en planten verder ontwikkeld. Tijdens deze periode begon de vorming van verschillende richtingen en scholen van deze kunstvorm, die werd voortgezet in Japan, waar, op basis van kennis uit China over het creëren van een harmonieuze omgeving en miniatuurmodellen van "penzhin", nieuwe richtingen verschenen, verschillen in techniek en methoden om natuurlijke landschappen weer te geven, zoals bonsaki, suiseki, saikei, bonkei en bonsai.

De eerste tuinen verschenen in Japan tijdens de bouw van grote grafheuvels, genaamd Kofun (300-552) ³ … In het Asuka-gebied van de prefectuur Nara werden tijdens archeologische opgravingen kunstmatige beekjes en vijvers ontdekt die waren gevormd uit kiezelstenen en kasseien, die werden gebouwd door Chinese ambachtslieden en qua structuur leken op grote Chinese tuinen met vijvers. In de daaropvolgende periode van Nara (710-784) zijn er steeds meer van dergelijke tuinen en hoogstwaarschijnlijk begonnen lokale meesters ze te creëren. De tuinen van deze periode werden gekenmerkt door zachtere lijnen van de oevers van beekjes en vijvers, de oevers van de vijvers waren niet versterkt met stenen muren, maar hadden kronkelende ondiepten en kiezelstranden. In de afgelopen jaren zijn twee tuinen uit die tijd gerestaureerd in de stad Toin, in de prefectuur Mie, en in het paleiscomplex in de oude hoofdstad van Japan, Heidze-Ke (8e eeuw). De gouden eeuw van aristocratische Japanse tuinen, toen de ontwikkeling van tuinarchitectuur zijn apotheose bereikte,valt op de Heian-periode (794-1185), waarvan de naam kan worden vertaald als "kalmte, vrede". De oudste nog bestaande tuinhandleiding "Aantekeningen over de organisatie van tuinen" - "Sakutei-Ki", beter bekend in het Russisch als "Verhandeling over tuinieren" of "Het geheime boek der tuinen", behoort tot deze periode. Deze verhandeling heeft zijn betekenis op dit moment niet verloren.

En bijna alle auteurs die achteraf over Japanse tuinen schreven, verwijzen naar deze verhandeling. De spelling "Sakutei-Ki" wordt traditioneel toegeschreven aan Tachibana Toshitsuna (1028-1094). Ondanks het feit dat deze periode werd gekenmerkt door de bouw van een groot aantal boeddhistische tempels en een toename van het aantal beoefenaars van boeddhisme onder de Japanse bevolking, wordt in Sakutei-Ki het Shinto-geloof toegepast dat alle objecten voelende wezens zijn. van de tuin. Dit concept, kenmerkend voor de Heian-periode, wordt "mono no avare" genoemd, wat zich letterlijk vertaalt als "pathos van objecten". “Mono no avare” kan ook vertaald worden als “besef van vergankelijkheid”, “gevoel van vluchtigheid”. Een toestand die overeenkomt met zo'n gevoel, kan worden omschreven als bittere vreugde dat alles vluchtig is, evenals verdriet en verlangen dat alles van voorbijgaande aard is. Dit gevoelHet lijkt mij dat de dichteres van de vroege 8e eeuw, Kasa no Iratsume, ook bekend als mevrouw Kasa, die gedichten schreef in de waka-stijl, een Japans genre van liefdesliedjes dat populair was in het middeleeuwse Japan, gevoelig werd overgebracht.

De kennis en het gebruik van waka in correspondentie was een indicator van de opleiding en smaak van de verlichte elite van het Heian-tijdperk. Wie de auteur van Sakutei-Ki ook was, over hem kan gezegd worden dat hij, net als mevrouw Kasa, hoogstwaarschijnlijk geen tuinman was, maar een hoveling of een hoogopgeleide edelman. De verhandeling vertelt over het aanleggen van een goede tuin, over de methoden en regels voor het inrichten van tuinen. Veel van de concepten die in de verhandeling worden gepresenteerd, zijn ontleend aan Chinese boeken over tuinieren en tuinbouw. De verschillen die kenmerkend zijn voor Japanse tuinkunst, duiken echter al op. Dus, bijvoorbeeld door de regels van de Chinese wetenschap van harmonie met de omgeving Feng Shui te herhalen, wat in wezen de taoïstische praktijk van symbolische verkenning van de ruimte is, biedt de auteur van de verhandeling alternatieve oplossingen. Volgens de auteur kunnen negen wilgen een rivier vervangen,en drie cipressen zijn een heuvel. De auteur is van mening dat als de metafysische regels onredelijk zijn en de maker van de tuin beperken, ze kunnen worden vervangen door eenvoudigere en flexibelere regels. Deze benadering is typerend voor Japan, waar ideeën die uit andere landen zijn geleend, worden veranderd zodat ze passen bij de Japanners en harmonieus opgaan in de Japanse cultuur.

¹ Chadine Flood Gong, Lisa Parramore, Svein Olslund, "Living with Japanese Gardens"

² Vertaald door Z. L. Arushanyan

³ Patrick Taylor, The Oxford metgezel voor de tuin